Archivi categoria: Chassidut

HAAZINU 5777 – LA PORTA CHE NON SI CHIUDE MAI

Questo SHABBAT 15 Ottobre 2016, 13 Tishrì 5777; leggeremo la Parashà di Ha’azìnu: Deut. 32, 1-52 HAFTARÀ Ez. 17, 22-18, 32 (it.) 2 Sam. 22, 1-51 (sp.) LA PORTA CHE NON SI CHIUDE MAI! Una storia incredibile di uno dei migliori … Continua a leggere

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VAYETZE 5775: PERCHE’ IL GAL (MURETTO) DI YAAKOV ALLUDE A LAG BAOMER?

Riflettendo sul significato spirituale dei vent’anni di pascolo di Ya’akov, capiremo come trovare il giusto equilibrio interiore nella nostra vita. Alcuni punti della lezione : 1.Ya’akòv è il primo ebreo che viene mandato in esilio in un luogo impuro! Il … Continua a leggere

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VAYELEKH 5770 – IL GIORNO IN CUI MOSHE DIVENTA GELOSO

Morire cento volte, piuttosto che provare un pizzico di gelosia! Continua a leggere

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ROSH HASHANA 5773 – PERCHE’ UNA PERSONA PROVA FAME O SETE?

Come possiamo in un momento così elevato, di incoronazione del re, chiedere  necessità personali e un anno buono?

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CICLO DI LEZIONI DI MISTICA E KHASSIDUT: I DUE LIVELLI DELL’ANIMA

Nella pausa estiva è importante restare connessi con la Torà! Poiché nel periodo estivo ci sono meno lezioni online sulla parashà settimanale vi consigliamo di ascoltare uno dei cicli di lezioni più importanti di www.virtualyeshiva.it. Un’occasione per mantenere alimentata la … Continua a leggere

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SHEMOT 5772: AMORE INFINITO E AMORE LIMITATO

Poiché l’amore verso un bambino piccolo è generalmente superiore di quello provato verso un adulto; come mai quando gli ebrei si trovano in esilio in Egitto HaShèm paragona Israèl ad un “PRIMOGENITO”, ovvero ad un adulto? 1. Perché le persone … Continua a leggere

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VAYEKHI 5772: BERESHIT: PERCHE’ CONCLUDERE IN NEGATIVO?

Approfondendo il collegamento tra l’inizio della Genesi e la fine emerge il significato profondo e interiore del primo libro della Torà e il collegamento con Shemot. Alcuni punti della lezione: 1. Perché il libro di Bereshit si conclude negativamente che … Continua a leggere

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VAYESHEV 5772: COME VINCERE IL BUIO

Spesso si abusa del principio del libero arbitrio per ottenere una falsa soddisfazione. In base a questo concetto biblico, ciascuno e libero di scegliere il proprio comportamento. Percio, quando ci viene fatto un torto – una truffa, un danno, oppure un consiglio negativo – ci sfoghiamo, accusando coloro che ci hanno fatto del male; lo consideriamo un’esclusiva conseguenza della scelta di chi l’ha fatto. E facile giustificare noi stessi accusando l’altro; la mente umana, del resto, trova scomodo vedere e accettare le proprie responsabilita. Se poi ci sentiamo giustificati da un concetto biblico, e ancora meglio.
In realta, il libero arbitrio di una persona non ha tutto questo “potere” di recare danno a qualcun altro: questa forza che D-o ci ha dato influisce solamente sulle nostre scelte.
Come dice il Tanya, libro che e alla base della conoscenza khassidica, se non fosse stato decretato dal Cielo che qualcosa potesse succedere a qualcuno, non sarebbe mai potuta accadere.
Ad esempio, capita che persone che vogliono con accanimento fare del male, non ci riescano; mentre in altri casi, succede di fare molto male a qualcun altro, involontariamente.
Troviamo una prova evidente di questo nel caso di Yossef: i fratelli riuscirono a nuocergli, non in virtu del loro libero arbitrio, ma perche tutto faceva gia parte del piano divino.
Come e scritto nello Zohar, cio accadde perche la famiglia di Ya’akov potesse trasferirsi in Egitto in maniera onorevole, non vi fossero, cioe, portati come schiavi bensi come parenti stretti del vicere. Questo non e tutto, esiste anche un aspetto mistico della discesa di Yossef in Egitto.
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VAYISHLAKH 5772: COME VINCERE LA RECESSIONE

Rigore e misericordia due approcci opposti ma in realtà complementari. Quando si uniscono i contrasti si rivela una luce infinita e una benedizione senza limiti. Alcuni punti della lezione : 1. Rashì seleziona due Midrashim sulla parashà di Vayishlàkh, nei … Continua a leggere

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KHAYE SARA 5772: MATRIMONIO : CINQUE CONSIGLI PER RAFFORZARLO

Com’è possibile imparare le regole del matrimonio dall’acquisizione della tomba di Sarà? 1. Avrahàm Avinu acquista, a prezzo pieno e per una somma elevatissima, la Grotta di Makhpelà, per sepellire il corpo della sua amata moglie, Sarà, . Nel Talmud, … Continua a leggere

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